二十四山劫煞
壬乙二山劫在申,申巽二山劫癸临,
子癸二山劫在巳,巳午居酉丑居辰,
震艮二位居丁上,乾山卯上丙在辛,
辛戍二山劫在丑,丁酉二位怕寅临,
寅辰在未庚居午,甲山丙上是凶神,
坤亥二山同乙起,未山在癸祸临身。
(三合盘中有这个盘层,)
二十四山劫煞断诀:
壬山:
壬山原来劫在申,门为黄肿断死人,
灶堕胎怀井为药,磨疯手足分左右,
碓为忤逆子无情。
子癸山:
子癸原来劫居巳,桥路引蛇到宅中,
白蚁原因灶头疯,碓井女瞎男吐红,
砻安此位姑怕媳,胎中坏死磨为凶,
山峰高应士子穷,庙宇伤胎瞎眼翁。
丑山：
丑山门路莫居辰,带乙行来自缢人,
井为毒死他人子,灶应谋夫妻不仁,
砻磨小儿无大便,碓应六指磨亦然,
被人杀死因庙宇,古树由来克妻评,
高梁跌死池塘绝,厕所还应烂背人。
艮山：
艮山丁劫午莫兼,门路行来火必灾,
井碓该方妇吐血,砻为瞎眼磨为颠,
水主堕胎池瘟祸,古树双盲实可怜,
桥梁兼未遭雷打,碓为忤逆子无情,
庙宇心疴树死人。
寅山;
寅山未劫莫兼坤,门路行来吐血论,
井居此位嗟尤甚,水来鼻血莫堪闻,
灶主疯脚聋哑女,碓被牛伤人命凶,
磨应软手高梁火,古树参天雷打死,
庙宇原来主伤胃,厕所背疽烂子孙.
甲山：
甲山庚向丙方高,女人瞎眼乱吵吵,
路能放火烧人屋,灶应绝嗣井寿短,
砻碓磨应巫道书,古树高梁染疯疾,
庙宇池塘疯背腰,厕所生人软无骨。
卯山:
卯山门路莫走丁,兼午遭火瞎人眼,
井应小儿雷惊死,路来兼未雷劈人,
砻碓磨应片生熟,庙宇出人多脚趾,
高粱崖石打死人。
乙山：
乙山劫申莫奈何,门路开申哭老婆,
井主贫寒灶无骨,路坎还应寡妇多,
一坎一个细游荡,砻碓灶颠狗拖过,
桥梁心疾池黄肿,古树还唱鼓盆歌,
厕所申方寄此处,翁媳同奸笑呵呵。
辰山:
辰山未路出尼姑,井应斋公断无差,
脱肛病起砻碓磨,池塘分明是药炉,
庙宇官事蚁怪生,古树损丁逢冲合。
巽山：
巽山癸劫盗贼生,井遭黄肿灶主贫,
砻遭水厄男人死,安碓须知碓死人,
石生戏子蚁池照,桥梁跌死应男人,
磨应多脚水多指,厕所逞雄打死人。
巳山：
巳山酉劫实堪嗟,门路池塘女贪花,
井应生人无头面,砻碓耳聋妇女家,
有磨雌鸡常报晓,树应童死石女哑,
庙宇频然人走唱,高梁屠户厕败家,
水神来此人丁绝。
丙山：
丙山劫辛莫乱猜,井居此位得妻才,
门路行来男女秀,石头打劫灶火灾,
砻碓池塘同水断,男女成婚不用媒,
厕所须防牛遭虎,庙宇持刀兄弟乖,
桥梁古树兄弟丐,磨疯女子淫乱来。
午山：
午山见酉忌土堆,门路小屋成堕胎,
井灶妇人多烂脚,碓生淋症女妇人,
古树妇人遭水厄,磨居此位经不对,
水来鼻毁女应真,石应毒死女投亲,
高梁人遭牛马死,庙宇耳聋妇女身,
厕所可怜难享寿,池塘有水妇女淫。
丁山:
丁山门路莫行寅,兼甲麻疯水石评,
灶破血才主盲目,碓磨石砻主吐血,
古树凶亡桥独脚,庙火焚烧小儿身,
厕所当然多痢疾。
未山：
未山癸劫在子方,门路又有六指郎,
井居此位少生养,灶多脚趾最清祥,
见水黄肿主堕胎,砻碓磨来证女伤,
高梁古树池塘照,男女投河命早亡,
庙应男女同服药,必因兼丑断不祥,
厕所多被牛杀命,岁合冲破命难当。
坤山：
坤山乙水莫乱猜,门路当权寡妇方,
井应毒药桥吊颈,怪石抱儿死一堆,
砻碓石磨姑怕媳,庙火妇人心气灾,
池塘水照嫂奸叔,厕所兼辰割颈来。
申山：
申山门路居癸方,得运行来发一场,
砻碓磨刀为药碗,井盲伤屋下科场,
怪石嵯峨为忤逆,水来大贼出江洋,
庙宇小孩有缺唇,池塘分明咳嗽亡,
桥应尼姑做猴戏,厕所古树怪异多。
庚山：
庚山甲向劫在离,门路妇人右眼奇,
井为黄肿多瞽目,石山灶位大无锭,
砻碓嗟烂人手脚,小产皆因水不宜,
峰多贼逆最凶狠,古树神坛必无依,
高梁烧脚盲因厕。
酉山：
酉山之劫在寅方,门路来时引虎狼,
灶位当时灾六畜,砻碓磨石手疯狂,
怪石粗顽人被虎,池塘火死桥割脚,
厕所发事瞎眼郎,庙宇槌胸嗟命短,
高峰又嫌失火伤。
辛戍山：
辛戍畏丑一剑差,路来重舌地翻棺,
井损血才牛跌死,桥生哑子於不样,
灶位生儿无上齿,井砻碓磨败家端,
水来弟妇打死嫂,池生黄肿厕停棺,
古树参天丑兼艮,兄弟为僧上古庵。
乾山：
乾山怕卯人不正,井方带甲麻疯儿,
砻碓磨石头风痛,风摇树影半颠痴,
水生贼盗生黄肿,男人跏跛定无疑,
乱石成堆居此位,癞痢无世不相逢。
亥山：
亥山乙位怕带辰,门路单行发殡真,
灶井兼辰人吊颈,砻碓磨夸张奕称,
古树颠狂男人应,池塘吊颈哭坟人,
厕室当鬼随母嫁,桥梁蚯蚓灶下鸣,
庙宇无端寄巽外,鬼来抓颈命归阴。
看风水时经常会遇到古树,独立厕所,池塘、庙宇、神坛、桥梁、高架桥,在农村有时也能看到砻、碓、磨家用工具,以上这些东西都不能在坐山的劫、煞方。也就是说每到一地看风水,确立山向后首先要注意的是煞在何处,劫在何方。这本是风水先生的基本常识。
都天大卦
先天排龙，后天排运。排龙诀中顺飞，逆飞星耀是一致的。十二支为阴顺飞，八干四维为阳逆飞。排星如下；,,,.一共十二星耀。五吉七凶。为吉，为凶。排到吉龙后看后天是否可用。是以吉龙所在的方位二山为向首。配合后天是否旺山旺向或双星到向，属吉。峦形配合对可发富贵，几运不替。先天排龙，后天安星。一阴一阳配合，可运运发富贵。丁财大旺。排龙乃悉地之吉气，安星乃知天之旺气。若排龙凶，安星旺山旺向也是凶，谨记也。知先天之排龙，后天之安星乃真玄空风水之灵魂。千古不变之理。二，七运巨门，破军龙皆可用，应27合河图。排龙诀中龙之五行与后天不同，贪狼属木，巨门属土，禄存属土，文曲属水，廉贞属火，武曲属金，破军属金，左辅属土，右秦属土。如得贪狼龙宜水形宅，或木形宅。生我，比和。余仿。排龙立穴三星诀，又叫；都天大卦。为审龙立穴消水之诀，凡龙合向，向合水之宅，必是三元法真龙之正结。否则是虚花之地。歌诀云；龙对山山起破军，右贞武贪又左文。再加巨禄星十二，地支为阴顺时针，八干四维逆时针，五吉七凶定乾坤。巨门武曲想对坐，右秦左辅两相望，贪狼禄存眼相瞪。子午卯酉龙子午卯酉穴也叫四破穴，凶也。孤阴不生，孤阳不长。三元三星诀乃三元峦头理气阴阳既济，乃三元真法尽善尽美之最高竟界。
三合法之七十二龙解秘
七十二龙分属于三大卦四大局，格出的来龙入首的六十甲子的纳音属金者，就叫做金龙；纳音属木者，就叫做木龙；纳音属水、土者，即是水龙；纳音属火者，即是火龙。杨公风水术所说的金龙、木龙、水龙、火龙是以七十二龙挨星为准的，这是杨公三合风水术与其他风水术完全不同的地方。
杨公风水术纳水使用天盘双山，水同样分属于三大卦四大局，根据水口所在的方位来分辩是何局之水。对阳龙来说，癸丑、艮寅、甲卯是金局水口，乙辰、巽巳、丙午是水龙水口，丁未、坤申、庚酉是木龙水口，辛戌、乾亥、壬子是火龙水口。水口在乙辰、辛戌、癸丑、丁未叫做正库。这种划分水口的方法又叫做“龙分四片”。每局的水口都包含六个山头，分别是四大局的墓库、绝、胎宫位。
龙、水二者一阴一阳，阳左旋而阴右旋，同归于共同的墓库，是龙水阴阳交感、雌雄交媾的主要象征。龙水不在同一个局里，势必阴阳不交，雌雄尚未真正交媾，就不可能孕胎结脉而结出真正的穴位来。
“入山观水口”包含了两方面的内容，一方面是观察水口的关拦情况，一方面是观察水口属于三大卦四大局的哪个局。精通杨公风水术的地师，在水口即可知道其内有没有真龙真穴，并且可以估算出真龙真穴在哪个方位以及穴位的基本情况。龙水是否在同一个局，是在理气上分辨真龙真穴与假穴的重要标准。
龙真穴的之地，来龙是金龙，水口就必然是金局的水口；来龙是木龙，水口就必然是木龙的水口；来龙是水、土龙，水口就必然是水龙的水口；来龙是火龙，水口就必然是火龙的水口。如果两者不同局，十之八九是花假之穴，其在形势上也呈现出假穴的特征。
通过大量的堪舆实践可以发现，杨公风水术的观形和理气实际上具有异曲同工之妙。在《天玉经》中杨公反复强调“龙要合向向合水”，就是说龙、水是哪个局，所立的坐向就应该是同一个局的坐向。
龙是金龙，水是金局之水，就该立金局的坐度；
龙是木龙，水是木局之水，就要立木局的坐度；
龙是火龙，水是火局之水，就要立火局的坐度；
龙是水、土龙，水是水局之水，就要立水局的坐度。这里所说的“向”，是指坐度而言。风水术上的坐向常常是通用的名词。
确定坐度通常就叫做“立向”，很少说是“立坐”。龙、水、向同局就叫“不出卦”，主富贵。龙、水、向不同局就叫做“出卦”，立向犯出卦，即使是龙真穴的，富贵就要打很大的折扣，人财贵必难全，或者是有富无贵，或者是有贵无丁，或者是有丁而贫穷。“连珠”就是指龙、水、向之间的有机配合，好象是连在一起的一串宝珠。
龙是真龙，水是与龙同局之水，坐度是与龙同局的坐度，三者缺一不可，一个也不能丢失。都是珍珠串在一起才是宝，混进了不是珍珠的东西就不值钱了！一串项链，如果只有一颗是珍珠，其他都是塑料珠，能说这是一串珍珠项链吗？《天玉经》说：“先定来山后定向，联珠不相放，須知细觅五行踪，富贵結金龙。”
通观《天玉经》全文，杨公强调龙、水、向必须保证在同一个局（卦）里，才能乘得龙之真气，纳得旺盛的堂气，才能催动财丁富贵。
转录而来
以上为三合风水运用法则，小心研究运用。
水口点穴法
下面谈谈风水的最大规律，也是最简单，最真实的规律，这个规律懂了什么风水都懂了。按照这个规律去操作就能够有效果。
水大不宜荡、水去不宜泻、
水高不宜跌、水朝不宜冲、
水近不宜割、水远不宜小
水横不宜反、水抱不宜裹、
水低不宜停、水对不宜斜。
1、水口的问题：这个水口很多，水每次转折都是一个水口，凡是两条水交汇的地方都是一个水口，这个水交汇的地方在山区很容易看，一定会是两座山的交汇点，这个地方一定非常的狭窄，如果在城市就相当于城市的门，所以又叫城门锁水口，这个水口啊还有许多特征呢，如华表，龟蛇，泥鳅，鲤鱼等等，这个水口非常重要啊。水口的位置就是龙停止的位置，龙停止了，在这个水口往里找，就会看到一个堂局，这个堂局就是龙留下的气场，这个气场就能够有生命，如果找到了穴位往前看去就，这个堂局就是名堂了。
2、龙水的问题：每个一个山的起伏都会来一条水，所以每个山起就是一条龙来，也就是一条水发源来。所以龙来就是水来，水来就是龙来，没有龙就没有水，没有水就没有龙，到农村到山里看看就知道了，再重复一下，每一个山起伏都会有一个湾，这个湾里一定有水，如果看到到水，这个湾的下方也一定有口井冒水，这个水也是龙来的水，许多这样的山就发许多这样的水，许多这样的小时汇聚就是大溪水，大河水，这些就构成了大龙的格局了。
3、穴场的问题：为什么把穴放龙水的后面呢，其实这个问题很简单，在农村搞风水的人都知道，老百姓也都知道，老百姓是高手啊，高手在民间啊，最不起眼的地方往往就是奇迹，希望易友多到农村与老百姓学习，智慧掌握在人民的手中，老百姓的眼光是雪亮的啊。入山观水口啊，看到了水口也就是看到了两条水的交汇处，也就知道在这个水口里面一定有气场，因为这个水口把气场封锁在里面了，藏风聚气就是这个道理啊。水口往里找就会有个比较空旷的地方，这个地方就是气场所在地，在这个空旷的周围就一定能够找到穴场。这个穴场一般是山开窝的地方或山起坪地的地方，或在山腰或者山脚或者在山头一下一点点，也就是三停穴的意思，穴场周围一定有青龙白虎玄武镇守，但是这些神兽要在穴场才能感受他的魅力，总之他很亲近和和睦完全为穴服务。
4、点穴的问题：这个最难，因为穴场很容易找到，是一大块地方，一般感觉都能够找出，测量水口就可以推测龙穴的位置，但是找到了穴场也要很多年的功夫，同时验证很多的案例才能准确点穴，有个地师八十多岁了，二十几岁就开始搞风水，一生以这个为生，现在依然身体硬朗，爬山涉水可比年轻人。他老人家有一个点穴要诀：砂正明堂水正穴。老人家一生搞三合，出神入化，做的地不求大发但是都能够平平安安，这个是功夫啊。这个就是向合水水合三吉位。
5、系统的问题：龙山向水砂都搞清楚了是怎么样的了，这下子得收工了，怎么收工，得把来龙、结穴、朝向、水口都给整合一下，形成整体，我们今天有句名言吗“赢在系统”。这个系统就是水合三吉位了，龙向水要构成三合一啊，这样才是系统啊，这个就是水合三吉位。